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«Aslını inkar eden haramzadedir! L'existence des tribus alévies de langue kurde -et zaza-,qui utilisent exclusivement le turc comme langue de rituel et dont la plupart ont des noms de tribu en turc, a fait travailler l'imagination explicative de nombreux auteurs. A la fois nationalistes kurdes et turcs ont eu des difficultés à définir l'identité ambiguë de ces groupes et ont tenté de justifier les détails embarrassants. Des tentatives, faites naïvement afin de prouver que le kurde (kurmandji, N.d.T.) et le zaza sont essentiellement des langues d'origine turque, n'ont pas été abandonnées et ont même reçu une nouvelle impulsion après 19803. D'autre part, certains Kurdes soulignent que même les Alévis turcs ont dû, originellement, hériter leur religion des Kurdes. S'appuyant sur l'ancienne tradition orale, nombre de membres des tribus concernées y ont ajouté leurs propres interprétations, inspirées aussi clairement par un certain opportunisme politique. Les tribus n'ont jamais eu une position exclusive et explicite vis-à-vis du mouvement nationaliste kurde et de la République turque. Les appels opposés de ces deux entités nationales (ou de ceux qui aspirent faiblement à devenir une nation comme les Zazas ou le peuple alévi) à la fidélité des Alévis kurdes ont déchiré ces communautés....

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ETUDES

• Aslini inkar eden haramzadedir !
  Le débat sur l'identité ethnique des Alévis kurdes, Martin van BRUINESSEN
  

DOCUMENT-DÉBAT

• A propos de la solidarité des intellectuels arabe avec le peuple kurde, Raïd FAHMI
  

ARCHIVES

• Correspondance des frères Bedir-Khan et Pierre Rondot, Hamit BOZARSLAN

COMPTES RENDUS

• Land and der Greenze,
• Les massacres de Diyarbekir, Hamit BOZARSLAN
• Lumineux comme l'amour, noire comme la mort
• Mille ans d'histoire pour un meilleur avenir, Fawaz HUSSAIN

CHRONOLOGIE

• Chronologie des événements, Ruşen WERDÎ